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雕塑是造型藝術的一種

  雕塑是造型藝術的一種,雕塑本身是一種技藝,而且是一種專業性很強的技藝。長期以來,在人們的心目中往往只注意到了它技藝的一面,而對它作為文化形態的一面卻有所忽視?;蛘?,大家都承認雕塑是藝術,但要說它也是一種文化形態,則有人會提出疑義。舉個例子,不久前有人寫了一篇論文,題目是《論雕塑文化的內涵》,但卻遭到一些人的非議。雕塑不僅有自己的文化內涵,而且它自己作為一種文化形態,有豐富的內容可以討論。把雕塑當作一種文化形態,并非是人為的拔高它,而是因為它實實在在地具有這種品格。
  雕塑與人們生存狀態的關系說起,人們(包括原始人在內)之所以用石頭、陶土以及其他材料做出立體的形狀,不只是為了視覺的愉悅,也有為了生存的功利目的,還為了交流思想感情和滿足精神的需求。所以,雕塑從產生的時候起,就是一種文化形態,是一種既與物質生產有密切聯系,又超越衣食住行等物質文化形態的精神文化。
雕塑作為立體的造型,主要通過視覺感應和作用物人的心靈。即使從屬于建筑和周圍環境的雕塑品,專門起裝飾作用的雕塑品,也都具有這樣的作用,是它作為藝術綜合體的一部分起這種作用的。人們欣賞雕塑,第一眼是欣賞形式和風格語言,但這只是一個短暫的過程。在這個過程之后,人們便會對作品提出“問題”,這作品的內容、意義是什么,這要向我們傳達什么信息,表達什么思想或感情,它和我們有什么關系,等等。
  古今中外的優秀雕塑藝術都不是單純的欣賞品,而是與當時當地的政治、經濟、宗教或其他意識形態以及風俗習慣有密切聯系的一種文化形態,例如王宮、廟堂、神殿或園林、墓室里的雕塑品,莫不是如此。到了近現代,雕塑本體論和雕塑藝術自律性的理論被提了出來,雕塑本身獲得了發展,這是一種進步。但與此同時,也帶來了新的問題,那就是形式擴張。
  我們要正確理解雕塑也是一種文化形態的理論,不要把雕塑做成一種失去了雕塑特征的文化活動。所謂雕塑藝術的特性和特征,并非一成不變,而是隨著時代的變革、科技的發展以及人們觀念的更新,不斷有所豐富和有必然的趨勢。
  藝術與自然科學不同,在自然科學領域,新的定律、原理和公式一量出現,早的仍然有存在的價值和存在的空間。藝術實踐也充分證明了這一點,在裝置藝術活躍的西方各國,傳統概念中的雕塑仍然受到人們的關注和喜愛。它既受到來自裝置凡的挑戰,也從裝置在獲得自革新的動力,它不但沒有被淘汰,反而獲得了新的生機。有些青年朋友懷疑自己,現在仍然在做雕塑是否不合潮流了,是否觀念陳舊了,等等,這些顧慮是不必要的。藝術品種有新舊之分,藝術卻不能分新舊,而要看它的創造價值。用新的媒介和手段做裝置,如果沒有新的創意,邯鄲學步的地模仿西方,這種藝術活動也是毫無價值的。
  雕塑這種形式雖然已經有幾千年的歷史,已經有豐富的遺產積累,但這并這并不妨礙一代又一代新人在這個創造領域里新的作為,因為變革著的時代賦予人們的新思想,會激發起人們新的創造激情與智慧。雕塑創造有無限的空間,我們對此充滿了信心。

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